解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列 为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求 女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之， 圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以 吴越之众 不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>